Archive for the ‘Επικαιρότητα’ Category

Καλή μπάζα

Όταν ο Γιωργάκης πάει στην πατρίδα του βόλτα, έρχεται μετά και δηλώνει ότι νικήσαμε στις διαπραγματεύσεις. Συγκεκριμένα, αναφέρθηκαν φράσεις όπως :

Η επίσκεψη, που ολοκληρώθηκε τα ξημερώματα ώρα Ελλάδος με τη συνάντηση του Έλληνα Πρωθυπουργού με τον πρόεδρο της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων της Γερουσίας, γερουσιαστή Τζον Κέρι, στέφθηκε κατά τους κυβερνητικούς αξιωματούχους που συνόδευαν τον κ. Παπανδρέου στην αμερικανική πρωτεύουσα με «απόλυτη επιτυχία». «Θετικά» την αποτίμησε και ο Πρωθυπουργός, ο οποίος εξήρε τη στήριξη που παρείχε το σύνολο της αμερικανικής πολιτικής ηγεσίας στον αγώνα που διεξάγει η Ελλάδα κατά της διεθνούς κερδοσκοπίας.

Ας δούμε λίγο σε μορφή λίστας τι πήραμε και τι δώσαμε λοιπόν στο νταραβέρι της Ουάσιγκτον:

Διαβάστε Περισσότερα

Ο πατριωτισμός των Ελλήνων

Οι Έλληνες να δώσουν τα λεφτά τους για να σώσουν την Ελλάδα! Οι φτωχές ελληνικές οικογένειες να καταθέσουν αυτά που τα λίγα που τους είχαν απομείνει στον τραπεζικό λογαριασμό, έρανο για την Ελληνική οικονομία! Χρωστάμε πολλά λεφτά!
Μας λένε.
Και εμείς ρωτήσαμε σε προηγούμενο άρθρο, καλά και ΠΟΥ χρωστάμε;
Ας δούμε λίγα στοιχεία για το ποιοι είναι τελικά οι δανειστές μας που μας φοβερίζουν με πτώχευση και πτώση της πιστοληπτικής μας ικανότητας. Μην είναι οι Γερμανοί που μας έχουν άχτι από τον πόλεμο; Μην είναι οι Γάλλοι που μας έχουν άχτι από το Euro 2004; Μην είναι οι Αμερικάνοι που μας έχουν άχτι γενικώς;
Ξέρετε ποιοι είναι οι μεγαλύτεροι κερδοσκόποι, οι μεγαλύτεροι τοκογλύφοι, οι μεγαλύτεροι πιστωτές – γδάρτες του ελληνικού κράτους, τους οποίους ομού μετά του Ομπάμα (!), όπως μας ανακοίνωσε χτες ο κ. Παπανδρέου θα πατάξει όπου Γης;

Διαβάστε Περισσότερα

Χημικός … πόλεμος!

Αφού λοιπόν ανακοίνωσαν τις προάλλες ότι θα πάρουν πολλά από τα λίγα και όχι λίγα από τα πολλά για να μπαλώσουν ότι μπορούν μέχρι να βγει άλλη κυβέρνηση και να ξαναπετάξουν σε αυτή την καυτή πατάτα, κάποιοι τόλμησαν, για ακόμα μία φορά, να διαμαρτυρηθούν. Αναφέρομαι φυσικά στο περιστατικό, ένα από τα δεκάδες, όπου πολίτης δέχτηκε επίθεση με παράνομα χημικά όπλα στο κέντρο της Αθήνας από δημόσιο υπάλληλο, ο οποίος μάλιστα ακολουθούσε εντολές του προϊστάμενού του. Παράλογο; Και όμως ελληνικό.

Διαβάστε Περισσότερα

-Νάτα! -Ποια; -Τα λεφτά! -Πούντα; -Ασήμωσε να σε τα πω…

Τσιγγάνα: Να τα!
Αυλωνίτης: Ποια;
Τσιγγάνα: Τα λεφτά!
Αυλωνίτης: Που ν τα;
Τσιγγάνα: Το 8 Κούπα.
Αυλωνίτης: Τι είναι το 8 Κούπα;
Άλλη τσιγγάνα: Έλα, ασήμωσε να σε τα πω.
Τσιγγάνα: Έλα ντε τσιγκούνη δώσε!
Αυλωνίτης: Ε, πάρε το 8 Κούπα και δώσ’μου τα ρέστα.

Ιδού – με τα ίδια τους τα στοιχεία – πώς γεννιέται το δημόσιο χρέος, αν «υπάρχουν λεφτά», ποιοι τα λυμαίνονται και σε ποιους ανήκουν! Επί μήνες επιδίδονται σε μια άνευ προηγουμένου επιχείρηση λοβοτομής του ελληνικού λαού, που καλείται να φάει το παραμύθι ότι «δεν υπάρχει σάλιο» και ότι η «ανάκτηση της εθνικής κυριαρχίας» περνάει μέσα από τον πλήρη εξανδραποδισμό του εργάτη, του άνεργου, του βιοπαλαιστή! Αλλά «πού πήγαν τα λεφτά», εκείνα δηλαδή τα λεφτά που τα… έψαχνε ο Παπανδρέου προεκλογικά; Ιδού! Ιδού πώς, μαζί ΠΑΣΟΚ και ΝΔ, τα ξαφρίσανε από τον ελληνικό λαό και τώρα στήνουν εξεταστική, για να συμψηφίσουν και να κουκουλώσουν τα «έργα» τους. Να για ποιους κηφήνες και σφετεριστές καλείται ο ελληνικός λαός, μετά τους κόπους του, να «καταθέσει» ακόμα και το αίμα του!

Διαβάστε Περισσότερα

Καπιταλισμός και δημοκρατία

Τελευταία με όλα αυτά τα γεγονότα που συμβαίνουν στον ελλαδικό, ευρωπαϊκό αλλά και παγκόσμιο χώρο, αναρωτιέμαι το προφανές, αν δηλαδή μπορεί τελικά να υπάρξει η δημοκρατία που τόσο ευαγγελιζόμαστε ταυτόχρονα με ένα τόσο σκληρό οικονομικό σύστημα όπως ο καπιταλισμός, με την μορφή που υπάρχει. Δημοκρατία, όπως την αντιλαμβάνομαι εγώ δηλαδή, πρέπει να λέγεται ένα σύστημα στο οποίο ο λαός κυβερνά, και έχει την δυνατότητα να λαμβάνει αποφάσεις για τον εαυτό του και τη χώρα του, όσο αφορά νευραλγικά σημεία, όπως η οικονομία, η εθνική άμυνα, η παιδεία κτλ. Άρα για αρχή, για να μπορεί να υπάρξει κάτι τέτοιο, θα πρέπει η χώρα στην οποία ζει αυτός ο λαός να έχει εθνική κυριαρχία. Είναι προφανές ότι, π.χ. κατά τη διάρκεια της γερμανική κατοχής τη δεκαετία του 40, δημοκρατία δεν μπορούσε να υπάρξει, μιας και τις αποφάσεις τις έπαιρναν de facto οι κατακτητές για λογαριασμό της χώρας. Η χώρα δεν είχε πάψει να υπάρχει, ούτε οι κάτοικοί της έπαψαν να είναι Έλληνες προφανώς, αλλά ελλείψι εθνικής κυριαρχίας ήταν αστείο να μπορούμε να μιλάμε για ένα λαό που μπορεί να αποφασίζει για την τύχη του μέσω δημοκρατικών διαδικασιών, αντιπροσώπευσης κτλ.

Διαβάστε Περισσότερα

Goldman Sachs συνέχεια

Σε συνέχεια προηγούμενου άρθρου, λίγα παραπάνω στοιχεία για την Goldman Sachs.

Η εκτόξευση του δημοσιονομικού ελλείμματος και η μακροοικονομική προσαρμογή της Ελλάδας έχουν προκαλέσει τριγμούς στην ευρωζώνη και μετατρέπουν τη χώρα μας σε «αποδιοπομπαίο τράγο» της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τα επιτεύγματα της δημιουργικής λογιστικής οδήγησαν σε αδιέξοδο και πλέον οι ευρωπαίοι εταίροι μας δεν συγχωρούν τις αλχημείες. Ωστόσο, δημοσίευμα της Spiegel αποκαλύπτει ότι η Ελλάδα είχε τόσο καιρό ένα ισχυρό σύμμαχο-συνεργό. Συγκεκριμένα, ο δημοσιογράφος Beat Balzli ισχυρίζεται ότι η αμερικανική επενδυτική τράπεζα Goldman Sachs βοήθησε την Ελλάδα στην παραποίηση των μακροοικονομικών της στοιχείων. Η δημιουργική λογιστική υπήρξε η διέξοδος από τους αυστηρούς κανόνες του Μαάστριχτ. Σύμφωνα με το Πρόγραμμα Σταθερότητας, το δημοσιονομικό έλλειμμα των χωρών της Ε.Ε, δεν θα πρέπει να υπερβαίνει το 3% του ΑΕΠ, ενώ παράλληλα το δημόσιο χρέος θα πρέπει να κινείται κάτω από το 60% του ΑΕΠ.

Διαβάστε Περισσότερα

Πώς φτάσαμε στην άκρη του γκρεμού για την οικονομία της Ελλάδας;

Μερικές ενδιαφέρουσες πληροφορίες για το το παρασκήνιο των τελευταίων 10 χρόνων όσο αφορά τις λαμογιές που έγιναν. Πρόκειται για αποκόμματα εφημερίδων (Τα νέα, Αυριανή, Ελεύθερος Τύπος κ.ά.) που αναφέρουν συμφωνίες και το άναμμα των ωρολογιακών βομβών που έσκασαν αυτές τις μέρες. Δημιουργικές λογιστικές και υποθήκευση της χώρας, εν γνώση και όχι εν αγνοία, και ας κρίνει ο κόσμος μετά ποιος έφταιξε, πότε, και γιατί.

Διαβάστε Περισσότερα

Μα ναι! Φυσικά και μας νοιάζουν οι κακόμοιροι στην Αϊτή! Γιατί πάμε εκεί άλλωστε;

Ναι! Θέλουμε να βοηθήσουμε! Έχουμε διαφορετικές ιδέες αλλά είμαστε πάνω από όλα άνθρωποι! – Μπούς ο νεώτερος, Κλίντον ο Μέγας

Προσέχτε όμως μία λεπτομέρεια, για να μην μπερδευτείτε:

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Α ναι, λεφτάκια είπαμε έτσι; Θα τους αγοράσουμε εμείς κουβέρτες για να κινηθεί και η οικονομία λίγο. Α και Evian για να βοηθήσουμε και την ευρωπαϊκή οικονομία. Α, θα κρατήσουμε και λίγα λεφτά για να στείλουμε και λίγο στρατό ακόμα για να βοηθήσει (πάνοπλο φυσικά, έτσι τον είχαμε έτοιμο για το Ιρακ, που να βγάζουν τόσο οπλισμό τώρα – θα χάσουμε χρόνο). Τι; Δεν βλέπετε στρατιώτες στους δρόμους να βοηθάνε με τις διασώσεις; Δεν πειράζει, δεν είναι εκεί για αυτή τη δουλειά, άλλο ρόλο έχουμε στο μυαλό μας για αυτούς. Τι; Η Αϊτή είναι δίπλα στην Κούβα και στην Βενεζουέλα; Α! Δεν το προσέξαμε, εμείς περνάγαμε από εδώ τυχαία!

Διαβάστε Περισσότερα

Ζώα! Ζώα! Ουστ!

Ο Πατ Ρόμπινσον είναι ένας αρχιχριστιανός με παράσημο χριστιανού, ιδιοκτήτης τηλεοπτικού δικτύου ονόματι Christian Broadcasting Network μεταξύ άλλων. Το 1988 μάλιστα υπήρξε και υποψήφιος πρόεδρος των ΗΠΑ. Ο καλός αυτός κύριος έχει πετάξει διάφορες «ρουκέτες» σε περιόδους καταστροφών, οπως π.χ. ότι για την 11η Σεπτεμβρίου και τον τυφώνα Κατρίνα φταίνε οι γκέυ και οι λεσβίες, και πρόσφατα ξαναχτύπησε με την απίστευτη υπερμπαρούφα που θα δείτε στο παρακάτω βίντεο.

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Με λίγα λόγια, η Αϊτή χτυπήθηκε από το σεισμό και πάνω από 100.000 άνθρωποι πέθαναν επειδή … είχε κάνει συμφωνία με το διάβολο για να φύγουν οι Γάλλοι κατακτητές. Και ο Θεός τους τιμώρησε. Φυσικά η επανάσταση των δούλων έγινε το 1804 και ο Θεός είχε ένα μικρό lag, σκοτώνοντας άλλους ανθρώπους. Λεπτομέρειες.

Διαβάστε Περισσότερα

Σπάζοντας τα άσπαστα

Epic fail λοιπόν στην φετινή CES μιας και μπροστά στην κάμερα ένας δημοσιογράφος έκανε έναν CEO ρεζίλι. Με ποιο τρόπο; Μα ακολουθώντας την προτροπή του να δοκιμάσει να σπάσει το αύθραυστο κινητό τηλέφωνο της εταιρίας του. Απολαύστε:

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Καλη χρονιά

Είπα καλή χρονιά σε όλους; Δεν είπα! Καλή χρονιά λοιπόν!

Δημοσιονομικό έλλειμμα; Και πώς θα το λύσουμε αυτό;

Κατά τα επίσημα στοιχεία, το δημοσιονομικό έλλειμμα της Ελλάδας οφείλεται κυρίως στη φοροδιαφυγή. Πώς αποφασίζει λοιπόν η ελληνική πολιτεία να επιχειρήσει να λύσει το θέμα;

Για μένα; Φορολογήστε για αρχή αυτούς που φοροδιαφεύγουν, ξεκινώντας φυσικά από τον μεγαλύτερο γεωκτήμονα και ιδιοκτήτη ακινήτων της Ελλάδας. Την εκκλησία. Αλλά ας θυμηθούμε πώς αντέδρασε η εκκλησία στην προηγούμενη απόπειρα:

Η εκκλησία της Ελλάδος αποφάσισε πως φέτος δεν θα παρανομήσει όσον αφορά την έκτακτη εισφορά για τα ακίνητα που έχει. Όμως στην απάντησή της προς το κράτος θέτει όρους για ποιά ακίνητα θα πληρώσει φόρους και ποιά όχι. Λες και οι υπόλοιποι φορολογούμενοι μπορούν να διαλέξουν για ποιά ακίνητα θα πληρώσουν.
Η απάντηση αυτή λοιπόν είναι απαράδεκτη και αναρωτιέμαι πως εμείς ως φορολογούμενοι πολίτες δεν αντιδρούμε σε αυτή την ασυδοσία.
Η απάντηση έχει ως εξής:

Καλά πάμε

Νέο ρεκόρ. Φτάσαμε και στο διψήφιο:)

You are on my naughty list

Για τους οπαδούς του 24, αφιερωμένο!

Καλά Χριστούγεννα!

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Άντε και καλά Χριστούγεννα

Οι πρώτες νιφάδες χιονιού έκαναν την εμφάνισή τους στη Γενεύη. Έγραψα μερικά video από το χώρο ανάμεσα στο σπίτι μου και στο πανεπιστήμιο, να έραψα, τα έντυσα με μουσική και σας τα παρουσιάζω. Καλές γιορτές!

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Τα τελευταία νέα μας

Καιρό είχα να γράψε το κατιτίς μου, ας γράψουμε λοιπόν τα τελευταία νέα της πόλης μας. Μία ειρηνική διαδήλωση χιλιάδων ατόμων ολοκληρώθηκε το Σάββατο στο κέντρο της πόλης, ενώ μετά τη διαδήλωση μία ομάδα 200 περίπου κουκουλοφόρων, που αυτοαποκαλούνται «το μαύρο μπλοκ», έβαλε φωτία σε τουλάχιστον 4 πολυτελή αυτοκίνητα, ενώ έσπασαν και βιτρίνες καταστημάτων, τραπεζών και ενός Starbucks. Η αστυνομία έκανε συλλήψεις, ενώ υπήρχε και ένας τραυματισμός μίας γιαγιάς 80 χρονών που γλίστρησε και έπεσε. Η οργανωτική ομάδα της διαδήλωσης δήλωσε ότι κάποιοι προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την πορεία για να πετύχουν τους σκοπούς τους, και πως λυπάται που δεν κατάφεραν να τελειώσουν την διαδήλωση χωρίς παρατράγουδα ώστε να ακουστεί το μήνυμα της.

image5813600gimage5813602g

Πριν αρχίσετε, αγαπητοί αναγνώστες, να κατηγορείτε το ΣΥΡΙΖΑ, το ΚΚΕ και τους «θολοκουλτουραίους» όπως ήθισται να αποκαλούνται τελευταία οι αριστεροί συνολικά, να σας πω εδώ ότι τα παραπάνω γεγονότα είναι ακριβέστατη περιγραφή γεγονότων στο κέντρο της πόλης της Γενεύης, στην Ελβετία. Φυσικά η αστυνομία έπιασε τους δράστες, δεν έριξε ότι ληγμένο χημικό είχε σε όποιον άσχετο έβρισκε μπροστά της, και δεν έσπασε στο ξύλο όποιον είχε μακριά μαλλιά ή πράσινα παπούτσια στην ευρύτερη περιοχή. Η διαδήλωση έγινε στα πλάσια της τριήμερης συνάντησης για το παγκόσμιο εμπόριο που ξεκινάει εδώ αύριο Δευτέρα.

Σε άλλα νέα, το δημοψήφισμα για την απαγόρευση νέων μιναρέδων στην Ελβετία τελικά πέρασε, προς έκπληξη όλων. Τα καντόνια της Γενεύης, του Βοντ, του Νοισατέλ και της Βασιλείας ψήφισαν κατά της απαγόρευσης, αλλά συνολικά με ποσοστό 54.7% η απαγόρευση πέρασε. Προσέξτε, δεν μιλάμε για απαγόρευση του Ισλαμ, ούτε της λατρείας του, ούτε καν των τζαμιών. Μιλάμε μόνο για χτίσιμο νέων μιναρέδων, επιπλέον των 4 που υπάρχουν ήδη. Στην Ελβετία υπάρχουν επίσης 150 τζαμία και το χτίσιμο επιπλέον επιτρέπεται κανονικά. Το ψήφισμα ήταν μόνο για τους μιναρέδες για κάποιο λόγο, η λογική του οποίου μου διαφεύγει.

Συνολικά, τα νέα μας για σήμερα είναι ότι η Ελβετία συνεχίζει, όπως τα τελευταία 500 χρόνια, να είναι στην κοσμάρα της και να παίζει με τα ρολόγια της περιμένοντας το φοντύ να ωριμάσει.

Update:

Τελικα δεν είμαι μόνο εγώ που νομίζω ότι είναι στην κοσμάρα της η Ελβετία. Εκτός του ότι η είδηση της απαγόρευσης ανέγερσης μιναρέδων έκανε το γύρο (με πίτα – ευλόγησον) του κόσμου σε μία μέρα, με πολλές αναφορές και στα ελληνικά μέσα, τελικά φαίνεται ότι το να βάζεις θέματα πολεοδομίας σε δημοψηφίσματα και να απαγορεύεις μονομερώς την θρησκευτική ελευθερία δεν είναι δημοκρατικό δικαίωμα, αφού μπορεί ακόμα και να καταστήσει την χώρα σου υπόλογη για παραβίαση των διεθνών συμβάσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις βασικές ελευθερίες. Έτσι στην Ελβετία η επίτροπος των Ηνωμένων Εθνών Navi Pillay είπε ότι «μετανιώνει» για το αποτέλεσμα του ψηφίσματος στην Ελβετία, σημειώνοντας ότι αυτή η απαγόρευση φέρνει διακρίσεις και διχόνια, ενώ βάζει το νομικό σύστημα της Ελβετίας σε αντιπαράθεση με τις διεθνής υποχρεώσεις της.

Συμπέρασμα; Θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και βασικών ελευθεριών ΔΕΝ μπαίνουν σε δημοψήφισμα (βλέπε αναγραφή θρησκεύματος σε δημόσια έγγραφα, χτίσιμο θρησκευτικών κτιρίων, νομομοποίηση λιθοβολισμών και άλλα τέτοια φεδρά). Στην Ελλαδίτσα φυσικά, τα δημοψηφίσματα τα βλέπουμε με το κυάλι και για θέματα που καίνε (κατάργηση του ελληνικού συντάγματος από την συνθήκη της Λισαβώνας, κατάργηση της εθνικής κυριαρχίας στο αιγαίο με τη συμφωνία υπηρεσιακού ελέγχου του από την τουρκία στα πλαίσια του ΝΑΤΟ και άλλα τέτοια).

Εκπληκτική συνέντευξη

Συνέντευξη της πρώην υποργού παιδείας της Φινλανδίας Dr Rauni Kilde σχετικά με την γρίπη των χείρων καθώς και με τους εμβολιασμούς. Δείτε προσεκτικά, η τύπισσα μιλάει έξω από τα δόντια σε μία μοναδική άνεση, με πραγματική ελευθερία του λόγου. Τα σημαντικά ερωτήματα είναι φυσικά: ποιος κερδίζει από αυτή την ιστορία;

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Ο καπιταλισμός είναι αποδεκτός από όλο τον πολιτισμένο κόσμο

Είκοσι χρόνια μετά την πτώση του Τείχους του Βερολίνου, η οποία συμβόλιζε την κατάρρευση του κομμουνισμού στην ανατολική Ευρώπη, ο καπιταλισμός φαντάζει επίσης απομυθοποιημένος και μάλιστα σε παγκόσμιο επίπεδο, σύμφωνα με δημοσκόπηση που δημοσιεύθηκε από το ΒΒC World Service.


Μόλις το 11% των ερωτηθέντων σε 27 χώρες θεωρούν ότι η καπιταλιστική οικονομία λειτουργεί σωστά, ενώ για το 51% των ερωτηθέντων, απαιτείται αναδιάρθρωση και περισσότερος ρυθμιστικός έλεγχος προκειμένου να βελτιωθούν οι ατέλειες του συστήματος.

Μόνο σε δύο χώρες -στις ΗΠΑ (25%) και στο Πακιστάν (21%)- το ποσοστό των ερωτηθέντων που θεωρούν ότι το σύστημα λειτουργεί σωστά υπό την παρούσα μορφή του, ξεπέρασε το 20%.

Η έρευνα αυτή, η οποία πραγματοποιήθηκε μεταξύ 19 Ιουνίου και 13 Οκτωβρίου σε δείγμα 29.033 ατόμων, δημοσιεύθηκε την ημέρα της 20ης επετείου από την πτώση του Τείχους και στον απόηχο της μεγαλύτερης χρηματοπιστωτικής κρίσης που γνώρισε ο κόσμος από το 1929.

«Ίσως η πτώση του Τείχους του Βερολίνου το 1989 να μην ήταν, όπως νομίζαμε τότε, η συντριπτική νίκη του καπιταλισμού της ελεύθερης αγοράς, ιδιαίτερα μετά τα γεγονότα των τελευταίων δώδεκα μηνών», σχολίασε ο Νταγκ Μίλερ, πρόεδρος της εταιρείας δημοσκοπήσεων GlobeScan που πραγματοποίησε την έρευνα.

Το ποσοστό των ερωτηθέντων που εγκρίνουν τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης μετά βίας ξεπερνά το ήμισυ του δείγματος (54%), ενώ το 22% εκτιμά ότι ήταν «μία άσχημη εξέλιξη» και το 24% δεν εκφράζει άποψη.

Οι Αμερικανοί είναι οι πλέον ένθερμοι (81%) και μετά ακολουθούν οι Πολωνοί (80%), οι Γερμανοί (79%), οι Βρετανοί (76%) και οι Γάλλοι (74%).

Στην ανατολική Ευρώπη, οι Τσέχοι είναι λιγότερο κατηγορηματικοί (63%). Αντίθετα, τη Σοβιετική Ένωση νοσταλγούν Ρώσοι (61%) και Ουκρανοί (54%).

Κατά μέσο όρο, το 23% των ερωτηθέντων θεωρούν αδύνατη μία βελτίωση του καπιταλιστικού συστήματος και πιστεύουν ότι είναι απαραίτητο ένα νέο οικονομικό μοντέλο. Οι Γάλλοι (43%) είναι οι πλέον αρνητικοί και μετά ακολουθούν οι Μεξικανοί (38%) και οι Βραζιλιάνοι (35%).

Η μεγάλη πλειοψηφία των ερωτηθέντων στις 17 από τις 27 χώρες ζητά μεγαλύτερο ρυθμιστικό έλεγχο του χρηματοπιστωτικού συστήματος, με πρώτους τους Βραζιλιάνους (87%), τους Χιλιανούς (84%), ενώ ακολουθούν οι Γάλλοι (76%), οι Ισπανοί (73%) και οι Κινέζοι (71%).

Από εδώ.

Το Spiegel επίσης γράφει:

Η πλειοψηφία των Ανατολικογερμανών υποστηρίζουν ότι η ζωή ήταν καλύτερη επί κομουνισμού. Αυτό, τουλάχιστον, έδειξαν τα αποτελέσματα έρευνας που δημοσιεύτηκε πρόσφατα στη Γερμανία.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της έρευνας, παραπάνω από το 50% των κατοίκων της πρώην Ανατολικής Γερμανίας εξυμνούν το κράτος που υπήρχε πριν από την πτώση του Τείχους. Τόσο ηλικιωμένοι όσο και νέοι δίχως άμεση εμπειρία υπερασπίζονται την Ανατολική Γερμανία, χωρίς να βρίσκουν διαφορές με τη ζωή στη σημερινή ενοποιημένη χώρα. Το 57% κάνει λόγο για περισσότερες «καλές πλευρές του κράτους από ό,τι κακές», ενώ το 49% αναγνωρίζει την ύπαρξη μικρών προβλημάτων στην τότε κοινωνία, χωρίς, όμως, να την απορρίπτει. Ένα 8% παρουσιάζεται φανατικός οπαδός των συνθηκών που επικρατούσαν, επισημαίνοντας πόσο πιο δυστυχισμένοι είναι σήμερα.

Ένας συμμετέχων στην έρευνα δέχθηκε να περάσει σε περισσότερες λεπτομέρειες. Πρόκειται για τον 30χρονο Birger. Ο Birger τελείωσε το σχολείο και σπούδασε στο Αμβούργο οικονομικά. Έχει ταξιδέψει πολύ και σήμερα δουλεύει σε μία γερμανική εταιρία. Δηλώνει ξεκάθαρα πως αυτό που έχει καταλάβει είναι ότι στην Ανατολική Γερμανία ζούσαν καλά. Σίγουρα όχι χειρότερα από ό,τι σήμερα. Ουσιαστικά θεωρεί πως «δικτατορία και σύγχρονη ελευθερία δεν διαφέρουν». Δήλωσε ότι γνωρίζει πολύ καλά τι σημαίνουν τα λόγια του, τη στιγμή που υπάρχουν τα αντεπιχειρήματα της καταπίεσης και κατασκοπείας, που χαρακτήριζαν την Ανατολική Γερμανία. Παρ’ όλα αυτά, δεν πείθεται ότι όλα είναι καλύτερα τώρα, που μιλάμε για «δικτατορία του κεφαλαίου» στη Γερμανία. Ο ίδιος και οι φίλοι του δεν πρόλαβαν να ζήσουν τον κομουνισμό, παρά μόνο μέχρι τα δέκα τους. Ομολογούν, όμως, ότι και η ενοποίηση να μην είχε συμβεί, πάλι καλή ζωή θα είχαν. Το μόνο που θα άλλαζε θα ήταν οι ταξιδιωτικοί τους προορισμοί. Αντί για Λονδίνο θα πήγαιναν Πράγα.

Ο Birger δηλώνει ότι δεν νιώθει αποστασιοποιημένος από τη Στάζι και την καταστολή που χρωματίζουν τα χρόνια μέχρι το ΄89. Είναι ένας μορφωμένος Γερμανός που υποστηρίζει πως «δεν μπορεί κανείς να εγκρίνει τα εγκλήματα που έγιναν στο Τείχος». Για αυτόν, όμως, ήταν αφελείς οι απόπειρες διαφυγής, τη στιγμή που υπήρχε απαγορευτική πινακίδα.

Update:

Πολύ αστεία γελοιογραφία που μου διέφυγε. Πάλι καλά που έπεσε το τοίχος!

atvo-10-11-09-teixh

Αντίο Έλλη…

Το ταξίδι της Έλλης Παππά τελείωσε σήμερα το πρωί. Η σύντροφος του ανθρώπου με το γαρύφαλλο έφυγε σε ηλικία 89 ετών σήμερα το πρωί.

You need to a flashplayer enabled browser to view this YouTube video

Η Έλλη Παππά (192027 Οκτωβρίου 2009), ήταν δημοσιογράφος και συγγραφέας, κόρη του Ευάγγελου Παππά και της Μαριάνθης Παπαδοπούλου. Γεννήθηκε στη Σμύρνη το 1920 (η μικρότερη από πέντε παιδιά: Ηρώ, Δέσποινα, Διδώ, Έλλη και Γιώργος). Αδελφή της ήταν η συγγραφέας Διδώ Σωτηρίου. Μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή η οικογένεια εγκαταστάθηκε στον Πειραιά. Φοίτησε αρχικά στη φιλοσοφική και στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, χωρίς όμως να ολοκληρώσει τις σπουδές της, λόγω της Κατοχής, ενώ παράλληλα εργαζόταν ως δημοσιογράφος. Εργάστηκε στην παράνομη έκδοση του Ριζοσπάστη μέχρι το 1949, οπότε άρχισε η συνεργασία της με τον Νίκο Πλουμπίδη και από τον Ιούνιο του 1950 με τον Νίκο Μπελογιάννη που έγινε σύντροφός της.

Η Έλλη Παππά και ο Νίκος Μπελογιάννης συνελήφθησαν (Δεκέμβριος 1950) και παρέμειναν σε απομόνωση έως την πρώτη δίκη τους (Νοέμβριος 1951). Στη φυλακή γεννήθηκε ο γιος τους, Νίκος (Αύγουστος 1951). Ακολούθησε δεύτερη δίκη (Φεβρουάριος 1952). Καταδικάστηκαν σε θάνατο, ο Μπελογιάννης εκτελέστηκε, αλλά η Έλλη όχι, λόγω του βρέφους, και τελικά αποφυλακίστηκε την πρωτοχρονιά του 1964. Εργάστηκε στην ΕΔΑ και από το 1965 ήταν αρθρογράφος και μέλος της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας Δημοκρατική Αλλαγή. Με το πραξικόπημα της 21ης Απριλίου 1967 συνελήφθη και εξορίστηκε στη Γυάρο (αποφυλακίστηκε τον Ιούλιο του 1968, λόγω σοβαρής ασθένειας).

pappa1

Ως δημοσιογράφος, εργάστηκε στην Εγκυκλοπαίδεια Χάρη Πάτση, στην εφημερίδα Μακεδονία, στο περιοδικό Γυναίκα, στην εφημερίδα Εξπρές και στην εφημερίδα Έθνος. Δραστηριοποιήθηκε στην μεταπολιτευτική ΕΔΑ και στο ΚΚΕ. Λόγω των πολιτικών διώξεων της Έλλης Παππά κατά την περίοδο της Κατοχής και του Εμφυλίου, μεγάλο μέρος του αρχείου της έχει χαθεί. Από την περίοδο της φυλάκισής της σώζεται αλληλογραφία, κείμενα και ενθυμήματα, πολλά από τα οποία φυλάχθηκαν από το γιο της και την αδελφή της Διδώ Σωτηρίου. Σε δεκατρία χρόνια φυλακής, δεν έπαψε να δημιουργεί –κατάλληλα για την εκάστοτε ηλικία του– βιβλία για το παιδί που μεγάλωνε με τη φροντίδα της αδελφής της, Διδώς. Γραμμένα ή διασκευασμένα από την ίδια, ζωγραφισμένα και βιβλιοδετημένα στο χέρι με λεπτομέρεια, τα βιβλία που φιλοτέχνησε για το γιο της η Έλλη Παππά αποτελούν ακραία μορφή αντίστασης στη βαρβαρότητα της φυλάκισης για πολιτικούς λόγους.

pappa2

Το 2002, η Έλλη Παππά εμπιστεύθηκε στο Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο ([1]) το σύνολο του αρχείου της, που, ταξινομημένο πλέον, προστίθεται στις διαθέσιμες πηγές της μεταπολεμικής ιστορίας.

Παρελάσεις στα σχολεία. Ως πότε;

Εκεί που πλακωνόμαστε πριν λίγο καιρό (και θα πλακωθούμε πάλι) για το αν πρέπει να κρατάνε τη σημαία στο σχολείο παιδιά με μη έλληνες γονείς, έρχεται ένα καταπληκτικό κείμενο από το σύλλογο διδασκόντων του 1ου Πειραματικού Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης για να βάλει τα πράγματα στην θέση του και αν δώσει άλλη οπτική στο θέμα «παρελάσεις στα σχολεία». Με πολύ σωστή ανάλυση και δικαιολόγηση να ακολουθεί.
Ο Σύλλογος διδασκόντων του 1ου Πειραματικού Δημοτικού Σχολείου Θεσσαλονίκης αντιτίθεται στη συμμετοχή των μαθητών του στην παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου εκφράζοντας τις παιδαγωγικές αντιρρήσεις στο θεσμό της μαθητικής παρέλασης. Του Aρίστου Αναγνώστου.

59175-photo00101

«Η ολοκληρωτική νοοτροπία, ο αποκλεισμός και οι διακρίσεις, ο μιλιταρισμός, η ψυχολογία μαζικής πειθαρχίας και η αφομοίωση δεν έχουν προφανώς καμιά σχέση με την κατάκτηση της ιστορικής γνώσης και την κριτική προσέγγιση της συλλογικής μνήμης από τους μαθητές Αν κάτι πρέπει να διδάσκονται τα παιδιά από τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο είναι αυτό που χιλιάδες άνθρωποι διαδήλωναν στους δρόμους με τη λήξη του πολέμου: “Ποτέ πια πόλεμος, ποτέ πια φασισμός στη γη” Κι αυτό φυσικά δε μπορεί να γίνει μέσα από την παρέλαση, το αντίθετο μάλιστα», αναφέρει στην ανακοίνωσή του ο Σύλλογος των δασκάλων του 1ου Πειραματικού Δημοτικού.

Παρέλαση με το ζόρι

Ωστόσο, παρά την άρνηση των δασκάλων, οι μαθητές του 1ου Πειραματικού θα παρελάσουν με …άνωθεν επιβολή. Αυτή είναι η απόφαση του Διευθυντή του 1ου Γραφείου της Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Θεσσαλονίκης.

Η απόφαση αυτή προκάλεσε την αντίδραση του Εποπτικού Συμβουλίου των Πειραματικών Δημοτικών Σχολείων του ΠΤΔΕ-ΑΠΘ, το οποίο απαρτίζουν ο επίκουρος καθηγητής, Αθανάσιος Αϊδίνης και οι λέκτορες Τάσος Λιάμπας και Έφη Παπαδημητρίου. Με ομόφωνη απόφασή του το εποπτικό Συμβούλιο εκφράζει την υποστήριξή του στο Σύλλογο Διδασκόντων του 1ου Πειραματικού Δημοτικού Σχολείου για τις παρελάσεις, θεωρώντας τις «ως συντηρητικά ιδεολογικά σύμβολα και αναχρονιστικές πρακτικές που αντιτίθενται στην υπόσχεση της Παιδαγωγικής ως Επιστήμης της Εκπαίδευσης για ένα ανθρώπινο και δημοκρατικό σχολείο για όλα τα παιδιά, που προετοιμάζει το δημιουργικό, κοινωνικό, ικανό για συνεργασία και ολόπλευρα ολοκληρωμένο άνθρωπο».

Δάσκαλοι: Η Ιστορία μιλά από μόνη της

Ο Σύλλογος διδασκόντων του 1ου Πειραματικού Δ. Σ. Θεσσαλονίκης του ΠΤΔΕ του ΑΠΘ θυμίζει μεταξύ άλλων στην ανακοίνωσή του ότι: «Το μαθητικό συμπλήρωμα στις στρατιωτικές παρελάσεις ξεκίνησε στα χρόνια του Μεταξά, όταν η ομοιομορφία της εμφάνισης μαθητών και μαθητριών ήταν δεδομένη, ενώ η στρατιωτικοποίηση της νεολαίας ( Ε.Ο.Ν.) ήταν βασικός στόχος του καθεστώτος. Από τότε οι μαθητικές παρελάσεις συνεχίζονται αδιάλειπτα καθοριζόμενες από ένα θολό νομοθετικό πλαίσιο -«προαιρετικά και με το ζόρι», παρά την καταδίκη της χώρας μας από το ευρωπαϊκό δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων για το θέμα της υποχρεωτικότητας της συμμετοχής μαθητών και εκπαιδευτικών σ΄ αυτές. Η μόνη περίοδος που τέθηκε ουσιαστικά ζήτημα κατάργησής τους ήταν αμέσως μετά τη χούντα. Όμως οι παρελάσεις έμειναν ανέγγιχτες από οποιαδήποτε απόπειρα «εκσυγχρονισμού» ακολούθησε και έτσι μέχρι σήμερα μαθητές και μαθήτριες συνεχίζουν να παίζουν τα στρατιωτάκια με τους εκπαιδευτικούς (και ιδίως τους/τις γυμναστές/τριες) σε ρόλο «επιλοχία».

Από τη σκοπιά της παιδαγωγικής

«Προφανώς, η μαθητική παρέλαση (και μάλιστα στρατιωτικού τύπου) δεν αντέχει ούτε τη στοιχειώδη κριτική προσέγγιση από οποιαδήποτε σύγχρονη παιδαγωγική σκοπιά. Αφού όλα στην παρέλαση παραπέμπουν σε παιδαγωγικούς αρχαϊσμούς στρατιωτικού τύπου. Γι’ αυτό και όλη η προετοιμασία είναι μια ξεκομμένη δράση στο χώρο του σχολείου. Συναντά τη χαρούμενη αποδοχή των μαθητών/τριών, μόνο γιατί γίνεται «έξω» και αντιμετωπίζεται με την ιλαρότητα ενός παιχνιδιού ρόλων. Έτσι όμως η «εγχάραξη» επιτυγχάνεται πολύ ευκολότερα, αφού οι «συνθήκες πρόσληψης» είναι σχεδόν ιδανικές (πολύ θα θέλαμε ένα μεγάλο μέρος της καθημερινής εκπαιδευτικής διαδικασίας να γίνεται «έξω» και με «παιχνιώδη» διδακτική προσέγγιση).

Όμως τι ακριβώς «εγχαράσσεται»;

α) Διαχωρισμός-διακρίσεις: αγόρια μπροστά, κορίτσια πίσω (ολοφάνερα σεξιστικό), αλλά και ψηλοί/ές μπροστά, κοντοί/ές πίσω (ολοφάνερα ακατανόητο). Και κυρίως άξιοι/ες ξεχωριστά -η Ελλάδα της σημαίας-πληβείοι πίσω. Μάλιστα η εξάδα μόνο πηγαίνει συνήθως στη Δοξολογία και πάντα μπροστά- ξεκομμένη από τον υπόλοιπο μαθητικό όχλο. Εδώ, συναντάμε και το μεγάλο θέμα της απόρριψης των παιδιών με αναπηρίες. Η εγκύκλιος που επιτρέπει και τη συμμετοχή ανάπηρων στην πράξη περιορίζεται στους/ις σημαιοφόρους και αποτελεί καταφανώς επικοινωνιακό τρικ, που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να γενικευτεί, αφού οι απαιτήσεις για τη συμμετοχή στα «παρελαύνοντα τμήματα» δεν σέβονται διόλου τις ιδιαίτερες δυσκολίες και ανάγκες αυτών των παιδιών.

β) Θηριοδαμαστικός παβλοφισμός:
Όλοι/όλες περπατάμε με το ίδιο αφύσικο βήμα, μετά από πολύωρη, μάλιστα, εκγύμναση, που μετατρέπει το σχολείο σε τσίρκο. Για να μπορούμε να «στοιχιζόμαστε» βλέποντας μόνο το κεφάλι του μπροστινού μας και να «ζυγιζόμαστε» ρίχνοντας ματιές στο πλάι στο/στη διπλανό/ή μας και εντέλει να κινούμαστε σαν ρομποτάκια με το ρυθμό που επιβάλλει -παβλοφικά-η σφυρίχτρα ή το «ένα στο αριστερό».

γ) Αγελισμός – ομοιομορφία: συνδέεται με το προηγούμενο όσον αφορά στην κίνηση στο χώρο, αλλά επεκτείνεται και στην ενδυμασία. Την πιο ορατή προσπάθεια υποταγής του ατόμου στη μαζική ομοιομορφία του συνόλου. Τώρα τελευταία, μάλιστα, έχουμε σύνδεση του εθνικοσοσιαλιστικού αυτού κατάλοιπου με το θεσμό της χορηγίας. Συνήθως φροντιστήρια «χορηγούν» μέρος (φουλάρια, γιλέκα, μπερέδες κ.λ.π.) της ενδυμασίας.

δ) Υποβιβασμός του ελεύθερου πολίτη σε υποταγμένο «υπήκοο»:
Από ποιο φεουδαρχικό χρονοντούλαπο άραγε βγαίνουν αυτοί οι «επίσημοι» που στέκονται κάθε φορά στην εξέδρα (δεσπότης, στρατηγός, νομάρχης -οι αρχές και εξουσίες του τόπου) επιθεωρώντας με βλοσυρό βλέμμα τους υπηκόους τους, καθώς αυτοί τους «αποδίδουν τιμές» (γιατί άραγε;) στρέφοντας την κεφαλή δεξιά (ενώ ταυτόχρονα κοιτάνε λοξά τη «στοίχισή» τους και ακόμα πιο λοξά τη «ζύγισή» τους);

ε) Κιτς και αισθητική κακογουστιά: Εκτός από τον τρόπο που κινούμαστε και τα ρούχα που φοράμε στην παρέλαση ακούμε και μουσική (δεν υπάρχει τελετουργία χωρίς μουσική υπόκρουση άλλωστε, εκτός από αυτές που απαιτούν πλήρη σιωπή). Και τι μουσική! Στρατιωτικά εμβατήρια (την κακοποίηση, δηλαδή, της όποιας συμφωνικής παράδοσης της Δύσης) που επενδύουν μουσικά κάποια άτεχνα στιχάκια εθνικιστικού κρεσέντου.

στ) Eθνικιστική μονοπολιτισμικότητα: Παρά τα ρητορικά φληναφήματα περί «σεβασμού των πολιτισμικών διαφορών» οι παρελάσεις αποτελούν έναν ακόμη μηχανισμό (τον πιο χοντροκομμένο, ίσως) για την επιβολή είτε της αφομοίωσης είτε της ρατσιστικής απόρριψης και του αποκλεισμού του «διαφορετικού» από την εκπαιδευτική διαδικασία. Οι «καθιερωμένες» πλέον αντιπαραθέσεις γύρω από το ζήτημα των αλλοδαπών σημαιοφόρων το αποδεικνύουν περίτρανα.

nazi-tympana

Από εδώ.

Επιστροφή στην αρχή